西藏札达桑达隆果墓地出土的金挂饰。(资料照片)新华社发

　　在这一千多年里，桑达隆果墓地表现出了不同时段的考古学文化特征，大致可分为三期：第一期为公元前200年之前，出现明显的贫富分化，是复杂社会的初兴时期；第二期为公元前200年至公元600年，这一时期在富有阶层里出现了一小部分身份地位特殊的人群，掌握着除财富以外更多的权利，表明这一时期可能是政治实体形成初期；第三期为公元600年以后，考古学文化特征基本继承上一期，但在遗迹、遗物数量、种类上明显减少。

　　何伟说：“在桑达隆果墓地和其他地点，都没有发现公元668年以后的类似遗迹。该遗迹所承载文化的转移或改变，将是未来考古研究的方向。”

　　文明的构建与交融

　　据了解，桑达隆果墓葬与此前在象泉河周边发现的同时期遗址、墓葬保持着主体一致、核心相同的考古学文化特征，它们共同组成了象泉河文明，并且在吸收了翻越喀喇昆仑山脉、冈底斯山脉、横断山脉而来的文化元素后，再向喜马拉雅山脉南麓辐射延展。

　　何伟团队指出，目前世界范围内已公布的，并且能够展示“古象雄”王国文明的文物共有14件，其中有10件发现于西藏阿里地区，且7件出自桑达隆果墓地。由此看出，在公元前200年至公元600年之间，喜马拉雅山脉西段已经形成了文化面貌、内涵上相对一致的考古学意义上的“文化共同体”。这个共同体，应当与史籍记载的“古象雄”政权及其文化相对应，并且可能以象泉河流域为中心，向喜马拉雅南北两麓的周边区域辐射和延展。

编辑:马腾